Изучение епархиальной периодики является актуальной темой в постсоветский период истории РПЦ. Авторы концентрируют внимание на истории создания и развития епархиальных изданий, используют материалы периодики как источник по изучению локальных явлений. Одними из наименее изученных можно считать «Тверские епархиальные ведомости» (далее – ТЕВ), комплексный анализ которых не проводился. В данной статье предлагается новый ракурс исследования ТЕВ – в качестве ресурса по изучению событий Первой мировой войны.
Исследование осуществляется с помощью количественного контент-анализа. Данный метод применяется для выявления количества статей, посвященных боевым действиям, и их дальнейшей рубрикации. Анализ производился в несколько этапов: из всего массива выпусков был осуществлен отбор статей на основе их заглавий и содержания (отбирались материалы, в которых упоминаются слова «война», «армия», «солдаты» и их производные), выявленные статьи были разделены на 3 основные рубрики (документальные материалы, донесения и письма с фронта, церковная публицистика), каждая рубрика была проанализирована, в результате чего была установлена общая динамика развития настроений среди православного общества и духовенства Тверской епархии в течение Первой мировой войны.
В целом, контент-анализ широко применяется при изучении материалов СМИ и иных текстов, имеющих значительный объем. Контент-анализ наиболее часто применяется в политических, социологических и лингвистических исследованиях, в исторических – несколько реже. Общим вопросам изучения материалов СМИ с помощью контент-анализа посвящены работы В.Г. Погорецкого и С.Ю. Бакшаева [Погорецкий]; [Бакшаев]. Перспективные направления исследований рассматриваются в работах М.С. Жулевой и А.М. Олешковой [Жулева]; [Олешкова]. В целом, несмотря на разработку проблемы информационных возможностей СМИ, исследование епархиальной периодики и ТЕВ посредством контент-анализа не производилось.
Первый выпуск ТЕВ вышел в свет 1 января 1877 г. В течение первых лет своего существования издание печаталось два раза в месяц. ТЕВ имели типичную структуру для всех церковных периодических изданий того времени. Журнал делился на две части: официальную и неофициальную, выходившие в рамках одного номера. Подписка на издание была обязательной для всех приходов епархии, выпуски журнала должны были храниться во всех библиотеках при церквах и церковно-приходских школах.
К 1914 г. ТЕВ выходили в свет еженедельно, до 52 номеров в год. Таким образом, всего за годы войны был опубликован 138 выпуск. События войны и военного времени нашли отражение на страницах епархиальных ведомостей в различных формах: публицистических статьях, документальных материалах, письмах и донесениях с фронта. При этом необходимо отметить, что в 22 выпусках тема войны не затрагивалась редакторами журнала. Боевые действия и последствия войны так или иначе освещаются в 116 выпусках (более 80 %), изданных за 1914 – 1918 гг. Общие данные о соотношении числа материалов, посвященных войне, к общему количеству статей отображено в сводной диаграмме (рисунок 1).
Рис. 1. Соотношение общего числа выпусков к номерам, в которых отражены боевые действия
Документальные материалы
В ТЕВ документальные материалы представлены широким комплексом нормативно-правовых и делопроизводственных актов, суммарно занимающих 88 % (103 выпуска) от общего числа номеров, посвященных войне (рисунок 2). Под документальными материалами понимаются манифесты и указы высшей государственной власти, определения Священного Синода, постановления местной церковной власти: архиерея и Тверской духовной консистории, а также ведомости пожертвований. В годы Великой войны редакторы епархиальных ведомостей уделяли особое внимание публикации документации, связанной с началом войны и преодоления ее последствий в повседневной жизни.
Рис. 2. Доля выпусков, содержащих документальные материалы
В выпусках ТЕВ широко освещался вопрос поддержки семей лиц, ушедших на фронт, раненых воинов и военнопленных. В первую очередь в помощи нуждались малоимущие семьи, так как иных источников дохода, кроме заработка мобилизованных, у них не имелось. В соответствии с определением Св. Синода Тверская духовная консистория в епархиальных ведомостях опубликовала распоряжение о создании при каждом приходе особых организаций, предназначенных для попечительства над семьями лиц, находящихся в войсках. Кроме того, в ТЕВ неоднократно объявлялись кружечные и тарелочные сборы в пользу нуждающихся семей военнослужащих нижних чинов.
Не менее актуальной темой являлось обеспечение фронта и солдат необходимыми ресурсами. Архиепископ Тверской и Кашинский Серафим в обращении к обителям и Попечительским советам отметил, что войска испытывают нужду в теплой одежде и призвал оказать помощь в обеспечении солдат1. В 1915 г. в ТЕВ впервые был поднят вопрос о сборе среди духовенства и приходов «негодных» медных, золотых и серебряных вещей и монет в пользу Военно-промышленного комитета. Редакторами ведомостей подчеркивался добровольный характер данных сборов, а в качестве негативного примера приводилась принудительная практика подобных сборов в Германии: «Наш враг сумел принудительной конфискацией золота у своих подданных увеличить таким путем золотой запас за время войны почти вдвое. Мы, русские, должны показать, что делаем это не по принужденно, а добровольно»2.
С весны 1915 г. на страницах ТЕВ публикуются распоряжения об осуществлении сборов в пользу лиц, пострадавших от военных действий. Отдельно необходимо отметить поддержку, которую оказывали беженцам-священнослужителям. Эта помощь носила адресный характер: каждый нуждающийся священник мог получить вакантное место в приходах Тверской епархии и временное жилье. Так руководство епархии решало две проблемы – обеспечение беженцев-священнослужителей и ликвидацию «кадрового голода» в приходах. С этой целью в епархиальных ведомостях публикуются распоряжения и объявления о призрении беженцев и организации их жизни на новом месте.
Представляется, что публикация ведомостей пожертвований преследовала две цели. В первую очередь редакции было необходимо дать отчет перед паствой о реализации собранных средств. Кроме того, таким образом подчеркивалась вовлеченность церкви в общее народное движение – помощь в обеспечении военных предприятий и армии необходимыми ресурсами.
Донесения и письма с фронта
С началом войны духовенству вменялась новая обязанность – своевременное информирование прихода достоверной информацией о событиях на фронте, с целью поддержания среди населения патриотического подъема. В связи с тем, что ТЕВ оставались наиболее распространенным среди духовенства источником информации, периодически в них помещались сведения о военных действиях. Они появились впервые после завершения двух крупнейших сражений кампании 1914 г. на Восточном фронте (Восточно-Прусской операции и Галисийской битвы). Среди рубрик можно выделить «Военную хронику» и «Войну с Турцией», которые включали донесения с передовой. Всего за года войны они были опубликованы в 7 выпусках. Донесения содержали сведения о ходе боевых действий на 3 фронтах: Германском, Австрийском и Турецком. Известия от Генерального Штаба включали сведения исключительно об успехах русской армии, неудачи описывались неопределенными фразами, без конкретной характеристики происходящих событий.
Начиная с 1915 г., когда обстановка на фронте была особенно тяжелой, характер информации с передовой изменяется: вместо донесений публиковались «Письма из действующей армии», адресованные духовенству. В целом, все письма были схожи по содержанию: солдаты повествовали о жизни в условиях войны, призывали воевать «до победного конца». Кроме того, регулярно публиковались письма из армии, в которых военнослужащие выражали благодарность духовенству за помощь в обеспечении продовольствием и одеждой, а также за подарки, отправляемые на передовые позиции по случаю Рождества Христова. Цель публикации данных писем очевидна – создание в обществе образа благочестивых воинов, не забывающих своих духовников и нормы христианской жизни, что было особенно важно в период военных неудач русской армии.
С 1916 г. стала очевидна проблема увековечивания памяти погибших героев войны, поэтому по поручению архиепископа Тверского и Кашинского Серафима в церквах Тверской епархии создавались доски, на которых указывалась информация об убитых в бою прихожанах3. С 1916 г. в ТЕВ стали издаваться статьи «о героях нынешней войны из воспитанников Тверской Духовной семинарии»4. Кроме того, в ведомостях появились новые рубрики: рапорты священников с передовой о гибели солдат, статьи о вручении Георгиевских крестов и медалей, некрологи.
Из всех посланий по содержанию выделяется «Голос с позиции», опубликованное в № 22-23 от 1 и 7 июня 1917 г., в котором прапорщик 324 Калязинского полка, бывший дьякон, обращаясь к тверскому архиепископу Арсению, просит оказать духовное влияние на дезертировавших солдат: «Пусть властью, данною от Бога, наложит печать Каина на дезертиров. Я уверен, что совместная работа гражданской и духовной власти даст хорошие результаты»5.
Благодаря донесениям и письмам с фронта можно проследить динамику развития настроений в обществе и действующей армии. Оптимистичные донесения первых месяцев войны постепенно исчезают и сменяются благодарственными письмами солдат, рапортами священников о гибели воинов и их некрологами. Исходя из результатов контент-анализа, донесения с фронта занимают 25 % (29 номеров) от общего количества выпусков, опубликованных в годы Первой мировой войны (рисунок 3).
Рис. 3. Доля выпусков, содержащих донесения и письма из действующей армии
Церковная публицистика
Особую значимость в годы войны приобретает церковная публицистика: статьи священнослужителей, пастырские наставления, выступления архиерея и других представителей духовенства. Результаты контент-анализа позволяют говорить о том, что церковная публицистика и пастырские поучения, посвященные войне, прослеживаются в 60 выпусках из 116 (рисунок 4).
Рис. 4. Доля выпусков, содержащих материалы церковной публицистики
В первые дни войны перед духовенством была поставлена новая задача – объяснить причины происходящих в мире событий. В обращении тверского архиепископа Серафима отмечается: «для славян и могучей России эта война, как всегда, есть борьба за Православие и за свободу»6. Одной из причин начала войны объявляется «греховная» жизнь: «война есть наказание, посланное нам от Бога за неправды наши и за беззакония наши»7.
Приходское духовенство приняло участие в мобилизационных мероприятиях в Тверской губернии. В Твери совершались торжественные проводы воинов в действующую армию, сопровождавшиеся молебнами и выступлениями священнослужителей. Редакторы епархиальных ведомостей публиковали статьи и обращения, направленные на поднятие боевого духа солдат. Первое наставление, изданное в годы войны, было опубликовано в сентябре 1914 г. В «Поучении при погребении воина» кроме прочего звучат призывы к усердной службе на фронтах войны: «…православные воины, видя с какою отеческою заботливостью относится к вам ваше начальство, с каким уважением и любовью относится к вам и весь русский православный народ, постарайтесь и вы заслужить эту любовь своею усердною службою и своим добрым поведением»8. Необходимо отметить, что данная мысль получила продолжение и в дальнейших публикациях.
Блок статей посвящен бедственному положению военнопленных в Германии и жестокому обращению с ними: «Отголоски из Германии», «Русские в плену у германцев». Данные публикации были нацелены на формирование в обществе негативного восприятия главного врага – Германии. После военных неудач 1915 г. Св. Синод приказал духовенству в своих проповедях мобилизованным солдатам напоминать «…о позоре плена и о долге каждого русского человека защищать свою Родину»9.
Созданию бесчеловечного образа врага способствовали статьи о духовной жизни в Германии. В статье с громким заголовком «Германские пасторы – изуверы» (№ -2 от 11 января 1916 г.) приводятся фрагменты проповедей германских священников, которые заявляют о том, что Германия воюет против народов «продавшихся сатане», а немецкие подлодки называются не иначе как «орудия Божественного возмездия»10. Публикация подобных проповедей в епархиальных ведомостях была осознанным шагом – таким способом читателям преподносился еще более ужасающий облик противника, что влияло на увеличение в армии и обществе антигерманских и, соответственно, патриотических настроений.
Одной из важнейших целей духовенства являлось оправдание участия христиан в военных действиях с точки зрения Священного Писания. Общая мысль статей сводиться к тому, что «убийство предосудительно, как дело произвола и ненависти, т. е. убийство личное, но убиение врага на войне “допускается”»11. Характерной является статья «Из дневника священника», в которой отмечается, что убийством является лишение человека жизни с корыстным мотивом, на войне же «солдат не преследует никаких личных целей, а исполняет лишь долг своей присяги»12.
Риторика церковной публицистики претерпела существенные изменения к концу войны. В одной из последних публикаций солдат призывали не поддаваться на провокации пропагандистов, призывающих бросить оружие и возвращаться домой13. Со второй половины 1917 г. и до закрытия журнала в 1918 г. наблюдается прекращение публикаций о военных действиях.
Таким образом, церковная публицистика носила многовекторный характер. С одной стороны, духовенство осуществляло попытки поддержать моральных дух мобилизованных солдат, которые направлялись в действующую армию, с другой – призвать население в тылу к смирению и исполнению своего долга перед Отечеством. В целом, церковная публицистика являлась инструментом управления эмоциями населения Тверской губернии.
Заключение
События Великой войны широко освещались на страницах епархиальной прессы, при этом затрагивалось сразу несколько аспектов: обеспечение воинов, раненных солдат, военнопленных, семей, оставшихся без кормильцев и беженцев. Донесения и письма с фронта занимают существенную часть публикаций, но основное внимания редакция ТЕВ отводила информации, которая напрямую к войне не относилась, а касалась лишь ее последствий. Важное место отводилось идеологической составляющей – публикации статей, пробуждающих патриотические чувства и поднимающие боевой дух. Необходимо отметить характерную тенденцию: после Февральской революции 1917 г. наблюдается резкое снижение на страницах ТЕВ информации о войне и военных действиях, одной из ключевых тем становится дальнейшее политическое развитие страны. Октябрьская революция окончательно вычеркнула из содержания журнала военную тематику, перед духовенством встал вопрос о существовании самого института Церкви. Последний выпуск ТЕВ военного времени вышел в марте 1918 г. В это же время был подписан Брестский мир и Советская Россия вышла из Первой мировой войны.
В целом, епархиальные ведомости в годы Первой мировой войны не являлись основным СМИ, где публиковались сводки с фронтов и обозначалась позиция государства – для этого существовали другие, специализированные издания. Церковная периодика выступала в качестве вспомогательной силы, которая была призвана подкреплять веру населения и армии в победу над врагом «России и христианства».
Примечания
11 ТЕВ. 1916. № 51-52. С. 530.
Список литературы
Бакшаев С.Ю. Качественный анализ текстовых данных в СМИ // Science Time. 2015. № 2. С. 20–22.
Жулева М.С. Контент-анализ как метод изучения повседневности // Известия высших учебных заведений. Социология. Экономика. Политика. 2013. № 2. С. 51–53.
Олешкова А.М. Перспективы использования контент-анализа: базовые методологические традиции // Теории и проблемы политических исследований. 2020. Т. 9. № 2А. С. 3–10.
Погорецкий В.Г. Контент-анализ – методические основания исследования в электронных СМИ // Труды ИСА РАН. 2006. Т. 26. С. 95–111.